道教神像是我們生活中最為常見(jiàn)的一種神像雕塑，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，大家都知道道教是我國(guó)的本土宗教，在我國(guó)有著非常悠久的歷史和文化，隨著時(shí)代的發(fā)展及銅雕技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人物雕塑和銅佛像及各種道教神像和景觀雕塑開(kāi)始出現(xiàn)在我們的生活中，隨著人們生活水平的不斷提高，生活中常見(jiàn)的銅雕塑越來(lái)越多，應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，那么大家對(duì)于生活中常見(jiàn)的道教神像都有哪些了解呢？
在現(xiàn)代社會(huì)道教神像似乎不是太常見(jiàn)了，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候它只出現(xiàn)在特定的場(chǎng)地，比如道觀，而道觀的建造也是登峰造極的，一般都建于山上！很多都是慕名而來(lái)，這樣的就是很少有人閑著沒(méi)事來(lái)游玩，道觀一般都是需要祭拜的人才來(lái)的，所以再生活中很少見(jiàn)到道教神像了！
首先我們先說(shuō)一下道教的起源以及道教的一些簡(jiǎn)單介紹：希望看了這些您對(duì)道教神像有一定了解！
道教，是發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。在古中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬(wàn)物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說(shuō)和尋求有關(guān)實(shí)踐練成神仙的方法。
現(xiàn)在學(xué)術(shù)界所說(shuō)的道教，是指在中國(guó)古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，并以老子的《道德經(jīng)》等為修仙境界經(jīng)典非修真主要經(jīng)典，追求修煉成為神仙的一種中國(guó)的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導(dǎo)引，內(nèi)丹修煉，并借由道教科儀與本身法術(shù)修為等儀式來(lái)功德成仙，常見(jiàn)后來(lái)的神仙多為內(nèi)丹修煉和功德成神者與道術(shù)的修練者。
道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴(yán)。修道的方法眾多，就是求“清靜無(wú)為”、“離境坐忘”安靜自然為本。道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，與道教夜觀天象的傳統(tǒng)或許有最為直接的關(guān)聯(lián)。道教為什么重視天文學(xué)，主要原因是受先秦道家遺風(fēng)之影響，對(duì)天體極為崇拜與敬畏；同時(shí)，道教從道家“天人合一”、“身國(guó)同治”的思維模式出發(fā)，認(rèn)為了解天象有助于求道證道，得道成仙。所以稱為”觀“，取觀星望月之意，所以常建于山頂。
以上就是關(guān)于道教神像的詳細(xì)介紹及應(yīng)用范圍，希望對(duì)大家了解道教神像有著一定的幫助。
